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? ? ? ?今年兩會期間，人工智能首次被寫入政府工作報告，已經(jīng)上升為我國的國家戰(zhàn)略。

未來，人工智能技術(shù)的發(fā)展必將對傳統(tǒng)教育行業(yè)帶來了挑戰(zhàn)，教育如何適應(yīng)未來人工智能的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)適合社會發(fā)展的人才成為擺在教育工作者和家長眼前的難題。

未來世界究竟是什么樣的？人工智能的發(fā)展會有哪些趨勢，這些變化會如何影響到教育？

　　美國著名科技雜志《連線》的創(chuàng)始主編、《必然》的作者凱文·凱利在中國教育學(xué)會科創(chuàng)教育聯(lián)盟成立大會上的主題演講就是一篇分析人工智能時代發(fā)展趨勢的文章。

凱文·凱利預(yù)見了在未來二三十年人工智能發(fā)展的認知、互動、使用、分享、流動五個方面的趨勢，他認為未來教育將在這五個方面扮演重要的角色。

　　作者：凱文·凱利（美國著名科技雜志《連線》的創(chuàng)始主編）

“技術(shù)”并不是指單一的某一種技術(shù)，更多的是指總體的“趨勢”，即所有產(chǎn)業(yè)會朝著什么樣的方向發(fā)展。作為“技術(shù)”而言，其一個非常重要的特點就是無法預(yù)測，但是趨勢是可以預(yù)測的。

趨勢一：認知

　　我們需要改變思維方式，做有創(chuàng)造性的工作

　　隨著社會越來越智能化，所有的東西都會更加智能，例如在醫(yī)院或者診所，放射科的照片已經(jīng)可以被人工智能分析；在飛機駕駛中，大部分時間都是人工智能在操縱飛機；開車時使用的自動擋也是人工智能在操作汽車。我們生活中已經(jīng)有很多方面和人工智能息息相關(guān)。

　　重要的一點是我們?yōu)槭裁聪胍斯ぶ悄?？因為人工智能和人的思維是不同的。

例如我們?yōu)槭裁聪胍斯ぶ悄軄黹_車？因為人工智能不會受到外界的干擾，人在開車的時候可能會突然分神，而人工智能或者自動駕駛是不會的。

　　人工智能有不同的認知方式和模式，在一定程度上，在一定的維度上甚至?xí)饺祟惖乃季S方式，我們需要充分運用這種思維方式。

? ? ? 我們可以發(fā)明出不同的AI，不同的模式，來強化我們的視角，這樣我們就能夠更好地完成人工智能，但這是很難的。不管在商業(yè)模式的角度上，還是在科技的角度上都是很難的。人腦很難復(fù)制，所以我們有兩步可以走，第一步就是要發(fā)明一個新的思維模式——大腦模式，來幫助我們解決這些問題；第二步就是要找到一種解決方式來使用這種思維模式。

　　我們需要改變我們的思維方式，改變思維方式比其它的事情更加重要。

　　第一次工業(yè)革命帶來了第一次人力的解放，而人工智能又帶來一次人力的解放。很多人擔(dān)心在未來會不會有很多工作都不需要人類了，人工智能會不會替代人類。

　　所有的工作其實都可以歸為不同的類別，有一些工作可以由機器人來做，有些工作機器人就做不了，我們需要做的就是重新定義人工智能，而不是被其所替代。

我們可以將那些高效率、可重復(fù)性的工作交給機器人去做，而那些低效率、具有創(chuàng)造性的工作都由我們?nèi)祟惾プ?，比如人際交往、藝術(shù)、科技發(fā)明等領(lǐng)域的工作。

　　我們可以嘗試不僅僅單純地讓人工智能或者機器人來工作，而是說把人工智能和人融合在一起，這兩個個體都有自己獨立的思考，融合在一起就是強強聯(lián)合了。所以未來我們是否能夠成功，就要看人和人工智能能夠多么無縫地銜接在一起。

趨勢二：互動

　　互聯(lián)網(wǎng)正在從知識、信息，邁向更加注重體驗

　　我認為未來的技術(shù)將會發(fā)展的另外一個方向，就是會越來越互動。過去在工業(yè)革命的時候，我們生產(chǎn)了桌子，但是桌子與我們?nèi)祟惒]有很多互動。在未來，我們的整個身體，所有的姿勢和動作都會被轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)，我們與人工智能會進行互動。人工智能能夠通過觀察小小的動作、手勢，甚至包括一些微動作、臉部的微表情，做出相應(yīng)的反應(yīng)。今后，我們可以用自己的動作與機器交流，最終完全進入一種虛擬狀態(tài)，就是我們所說的虛擬現(xiàn)實。

　　因此我覺得在智能手機廣泛應(yīng)用的下一個平臺，將會是互動式的“虛擬現(xiàn)實”。

　　虛擬現(xiàn)實也有兩種形態(tài)，一種虛擬形態(tài)是類似于你要戴上像手套、眼鏡給你另外一種感覺，戴上這些之后，你會覺得自己是在另外一個時空或環(huán)境，這是非常常見的虛擬形態(tài)，能夠給人們一種虛擬現(xiàn)實的體驗方式。另外一種是混合式的遠程視載技術(shù)、虛擬現(xiàn)實，當(dāng)你戴上這種眼鏡設(shè)備以后，你可以去觸摸身邊虛擬的椅子，你可以將其挪開，這樣的技術(shù)可以給你類似于錯覺的感覺，帶你到達一些對于人類來說無法到達的地方，比如水下或者火山里面。

　　最重要的一點是，我們現(xiàn)在其實會漸漸地遠離充滿有很多知識或者信息的互聯(lián)網(wǎng)，而慢慢地邁向一個滿是體驗、更加注重體驗的互聯(lián)網(wǎng)。最重要的不是你看了什么，而是你體驗了什么。

　　所有這些技術(shù)的成本都在不斷地下降，所有的商品成本都在不斷地下降，但是只有一個例外，那就是體驗。例如，要給孩子找保姆，或者說我們需要看一個話劇，這種體驗的成本在不斷地升高。現(xiàn)在人工智能或者虛擬現(xiàn)實也在把體驗虛擬化，因此我覺得在未來，虛擬現(xiàn)實將會是最社交化的一種社交媒體，我們可以和朋友一起出去玩，真正地分享我們的體驗。

趨勢三：使用

　　人們正從關(guān)注“所有權(quán)”轉(zhuǎn)向“使用權(quán)”

　　過去我們關(guān)注“擁有”，現(xiàn)在我們更加關(guān)注是否可以“使用”。例如，優(yōu)步是世界上的出租車公司，但優(yōu)步自己沒有任何一輛出租車，臉書是世界上的社交平臺，但自己沒有任何的內(nèi)容。

　　因此在現(xiàn)代的社會，“使用權(quán)”已經(jīng)優(yōu)于了“所有權(quán)”，如果可以隨時隨地的使用，感覺比真正擁有會更好。例如，滴滴讓我們隨時隨地想用車就可以直接叫車，而不用自己去買一輛車，甚至可以想像在未來，甚至不用買房子，因為可能隨時隨地有這樣的服務(wù)提供商給我們提供我們需要的空間。

　　我們已經(jīng)實現(xiàn)了從產(chǎn)品向服務(wù)的轉(zhuǎn)換，過去可能關(guān)注的是產(chǎn)品本身，但是現(xiàn)在我們更關(guān)注產(chǎn)品背后所能提供的服務(wù)，也就是服務(wù)經(jīng)濟。未來經(jīng)濟是按需經(jīng)濟，人們有需要再生產(chǎn)，如何把產(chǎn)品轉(zhuǎn)換成服務(wù)，然后把服務(wù)提供給消費者，其實我們身邊有非常多的機會可以讓我們做類似的思考。例如訂閱，作為會員可能并不會賣給你實體的產(chǎn)品，而是出售使用權(quán)，如果買產(chǎn)品，產(chǎn)品的更新?lián)Q代非常快，但如果買使用權(quán)就可以隨時的更新。所以我們已經(jīng)慢慢從關(guān)注“所有權(quán)”轉(zhuǎn)向“使用權(quán)”。

趨勢四：分享

　　協(xié)調(diào)合作、強強聯(lián)合讓共享經(jīng)濟變成可能

　　我們以前說的分享可能僅僅是所謂的分享經(jīng)濟，分享一輛車的使用權(quán)，或者分享那些并非個人所有的東西，但是我想說的是，其實分享遠遠不止這些。

　　雖然我們在說共享經(jīng)濟，但是我們現(xiàn)在還只是處在共享經(jīng)濟非常初期的階段，真正的分享要遠遠超過我們現(xiàn)在所理解的簡單的分享。

　　在未來，所有我們可以想象得到的、能夠被分享的東西都一定會被分享。

　　因此，最重要的一點便是協(xié)作。我們需要讓所有的工具、技術(shù)協(xié)調(diào)合作，使其強強聯(lián)合。

　　維基百科是一個線上的百科全書，全球上百萬的人都可以成為這個百科的撰寫人，他們可以撰寫許多詞條。這樣的技術(shù)在20年前完全不存在，但是現(xiàn)在，這樣的技術(shù)可以讓我們一起合作來完成一部巨大的網(wǎng)上百科全書，它給了我們非常大的力量。

趨勢五：流動

　　在“流動”的社會，學(xué)習(xí)能力才是核心能力

　　流動性是這個時代的特征，數(shù)據(jù)是流動的，例如新聞、音樂、電影，還有臉書、微博、微信等等這些都是數(shù)據(jù)的流動。無論你在哪個行業(yè)，學(xué)過什么課程，最終都獲得的是數(shù)據(jù)庫，流動的數(shù)據(jù)，無論做什么工作都必須要意識到這一點的關(guān)鍵性，因為所有的信息都是會被追蹤的。

　　世界更加流動性的的一個方式那就是我們所有的信息都會被追蹤，但是決策可以相應(yīng)的做出變化。那些可以被跟蹤的事物一定會被追蹤，包括各種數(shù)據(jù)流、信息流，例如一些定位系統(tǒng)能夠跟蹤每個客戶具體在哪個位置，會買什么商品，我們也可以通過技術(shù)追蹤身體的生活方式、健康狀況，包括運動、記憶力、血壓水平等。這些信息可以收集起來開出個人化、定制化的處方和治療方案。

　　第二是關(guān)于隱私，那就是配對、連接、偶合，把兩種不同的個體雙向的連接起來，要么透明，要么模糊，要么開放，要么隱藏。

　　第三是個性化的設(shè)計，每個人都是社會的一員，但我會希望公司、朋友把我視為一個獨特的個體，例如我有自己的特長、職責(zé)，而我們唯一能夠被視為個性化的方式就是透明化，我就需要向大家開放自己，公開信息，從而他人才能夠給予我們個性化的對待。大多數(shù)人會希望更個性化，更獨特一些，所以愿意透明一些隱私，在英語當(dāng)中有句話是“隱私讓位于炫耀”，我們的進化方向就是越來越透明。

　　最后，其實沒有人知道這些發(fā)明對未來的發(fā)展是不是有效，例如，攝影、電話等技術(shù)被發(fā)明的時候，我們并不知道這些技術(shù)的好處，最初我們并不知道這個技術(shù)會運用用于哪里，唯一的方法就是使用它，需要與技術(shù)進行交互才能發(fā)現(xiàn)技術(shù)的優(yōu)缺點。

　　這些技術(shù)需要通過交互的方法我們才能充分了解，所以我們需要不斷學(xué)習(xí)全新的技術(shù)，無論多大年齡，所以學(xué)習(xí)的能力在未來才是最核心的能力。

? ? ? 在新技術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，忘記過去學(xué)的舊的東西，對很多人是非常困難的。

　　怎么樣創(chuàng)造一個新的東西？

設(shè)計的思考流程是：首先要了解設(shè)計改革的是什么，再來創(chuàng)造，然后再交互，這是一個設(shè)計的流程，即先把新的東西做出來，然后再思考，做的過程其實是邊做邊思考，做了之后又重新進行思考和評估，進行一些修改，這樣的先想后做類似于創(chuàng)客教育。

? ? ? 讓學(xué)生能夠用上手的經(jīng)驗通過實踐來學(xué)習(xí)東西，然后創(chuàng)作，再思考重復(fù)這個過程，這是學(xué)校一個學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生可以真正的創(chuàng)造東西，實踐是思考問題的第一步。

　　想成為創(chuàng)新的一代要具備哪些能力？

　　中國現(xiàn)在即將成為一個非常具有創(chuàng)新精神的國家，但是還是缺失一種文化，中國的下一代如果真正的想成為創(chuàng)新的一代要具備以下能力：

　　1、擁抱失敗的能力。其實失敗正是創(chuàng)新科學(xué)，甚至是藝術(shù)的核心所在，通過不斷的失敗不斷的促使你前進，正因為有不斷的失敗才能進步。

　　2、提問的能力。好的問題才是人類的價值所在，問問題也是創(chuàng)新的驅(qū)動力，這是中國的下一代要發(fā)展的部分。中國需要普及一種能夠去質(zhì)問權(quán)威的文化，有時候就要反其道而行之，去質(zhì)疑老師，要質(zhì)疑某種權(quán)威，這樣一種質(zhì)疑或者問問題的能力才能讓我們的文化有創(chuàng)新的基因。

　　3、對于未來要抱有樂觀的心態(tài)。其實真正的進步或者改革都是由樂觀的人創(chuàng)造的，每個技術(shù)都會帶來問題，但這些問題可能就是進步的源泉。

　　未來是什么樣的呢？可能現(xiàn)在我們還很難相信無人駕駛汽車的運用，或者所有權(quán)轉(zhuǎn)向使用權(quán)，難以想象未來的醫(yī)學(xué)是私人定制化的醫(yī)學(xué)，或者通過一個眼鏡看到很多的虛擬現(xiàn)實。

　　但是在過去的這么幾十年中電腦、芯片，以及智能化的設(shè)備越來越小，在20年前人們也不會想象這樣的變化發(fā)生，我們要相信那些現(xiàn)在認為不可能的事情會變成現(xiàn)實，因為我們通過自己的技能一起協(xié)作、強強聯(lián)手，人類思考的能力加上機器人的思維能力，我們才能讓不可能的事情，變成現(xiàn)實。